吴苑华的小说作品

本书提出“生存生态学”的概念，并系统地探讨了它的本质内涵及方法论意义。值得注意的是，本书还在生存生态学视域中解读了马克思生态思想和国外马克思主义生态思想，以及奥康纳、莱易斯和福斯特等西方学者对马克思生态思想所作的阐释及其蕴含的生存生态学思想；*后又在生存生态学视域中思考了“什么是社会主义生态文明,如何建设社会主义生态文明”的问题。

乔万尼·阿瑞吉（Giovanni，Arrighi，1937—2009）是意大利著名经济学家、世界体系的马克思主义者。1937年出生于意大利米兰，早年在意大利完成中学和大学的学业，后又去法国求学；为了谋生，于1963年从欧洲移居非洲，申请获得在罗得西亚与尼亚萨兰大学学院工作；1966年，由于参加非洲反西方殖民统治的民族解放运动而遭到殖民统治政府驱逐，被迫迁往达累斯萨拉姆；1969年返回意大利，在特兰托大学谋取一份教职；1979年移居美国，在纽约州立大学宾厄姆顿分校工作，参与伊曼纽尔·沃勒斯坦、特伦思·霍普金斯创办的布罗代尔研究中心的世界体系论研究；从1989年起，阿瑞吉担任约翰·霍普金斯大学社会学系教授，直至2009年6月逝世。阿瑞吉一生中做过工厂管理者、职员、经理和大学教员，足迹遍及欧洲、非洲和北美。他倾向于激进主义，对欧洲殖民主义有着与生俱来的反感和不满，对非洲等第三世界国家和地区反殖民主义斗争和民族解放运动怀有深深的同情和支持。阿瑞吉一生在学术上的*大贡献主要表现在世界体系论的建构上。虽然这个理论不属于他一个人，但是他发挥自身的学术专长，为创立这一理论做出了奠基性工作，进行了独……

本书以萨米尔·阿明的依附理论为核心，系统剖析了全球资本主义体系下的两极分化机制。作者通过解构阿明关于“中心-边缘”世界体系的论述，揭示了欧美资本主义通过殖民掠夺、不等价交换和金融霸权，持续将第三世界国家纳入自身扩张轨道的运作逻辑。书中深入批判新自由主义全球化浪潮，指出跨国资本通过国际组织操控规则，导致资源单向流动和财富分配失衡，使发展中国家陷入“越发展越落后”的悖论。作者特别强调历史唯物主义的分析框架，批判欧洲中心论对发展叙事的扭曲，提出只有打破资本主义体系的结构性暴力，建立新的国际经济秩序，才能实现全球正义。附录部分通过马克思主义政治经济学视角，论证了世界体系理论对当代反全球化运动的指导意义。