胡也频的小说作品

＂贼！”这声音带点喘息，但在寂寥的深夜里，却也够尖厉的了，仿佛从那东边的田(土具)上，直送到我们的天井来……同时还错杂着纷乱的脚步，竹尖刀敲打稻草，和别种家伙示威的响声；跟着，那机灵的不安分的狗儿，便发疯一般的接连着狂吠了。＂

胡也频的中、短篇小说生前多有结集出版，这篇往何处去就是他于1928年出版的短篇小说集。

1925年5月，一天午后三点钟左右，在北京的马神庙街上，有一个二十六岁光景的男子，在那里走着带点心急的神气，走进北京大学夹道去。他穿着一套不时宜的藏青色西装，而且很旧，旧得好象是从天桥烂货摊上买来的货色，穿在身上不大相称，把裤筒高高地吊在小腿肚上，露出一大节黑色纱袜子。他的身段适中，很健壮。走路是用了许多劲，又快。那一双宽大的黑皮靴便接连地响着，靴底翻起了北京城特有的干土。他走到这狭胡同第三家，便一脚跨进大同公寓的门槛，转身到左边的大院子里去了。

活珠子，是胡也频的短篇小说集。

本书收胡也频作的6部戏剧，包括一篇序。内容有反映帝国主义、封建主义对中国人民的残酷的剥削和血腥的镇压的；有揭露在帝国主义、封建主义统治下“国民性”的堕落的；有的反映了个性解放的毁灭和对人类道德纯洁感的追求等。

后来结识了革命者、共产党员施洵白，找到了光明的出路和美好的爱情。小说人物心理描写细腻，带有浪漫色彩，尤其是从素裳的心里变化反映出社会运动前进的步伐。

是胡也频1929年出版的戏剧集。

是胡也频创作于1928年的戏剧集。

本书是他的短篇小说集。读他的作品，我们可以看到旧中国一切愚昧、落后、野蛮、残杀的社会生活图画。这些作品的可贵在于尖锐地提出并揭露了畸形社会中的严重问题，为旧中国的畸形面作了真实的写照。有反映帝国主义、封建主义对于中国人民的残酷的剥削和血腥的镇压的；有揭露封建宗法制度对于人们思想的毒害的；有揭露在帝国主义、封建主义统治下“国民性”的堕落的；还有从病态人物的变态心理去写出社会的畸形的等等。

本书是一部作品集，主要集合了左翼作家胡也频的多篇小说作品，包括《光明在我们的前面》《中秋节》《北风里》《不能忘的影》《珍珠耳坠子》《初恋的自白》《小小的旅途》。其中，《光明在我们的前面》为一部中篇小说，剩余篇章均为短篇小说。《光明在我们的前面》是作家胡也频的代表作。作品以五卅运动为背景，讲述了一个无政府主义的女青年白华转变为共产主义者的故事。白华的男友刘希坚是一名共产党员，刚开始他们两个人经常因为各自的政治信仰而产生争辩。五卅运动爆发后，大批的青年被枪杀，血的教训终于使白华认清了现实，抛弃了自己之前坚持的无政府主义，进而转向共产主义。小说表现力强，情节精练紧凑，扣人心弦，是胡也频创作思想转变的智慧结晶。

本集收录了胡也频九篇优秀戏剧，《别人的幸福》《幽灵》《狂人》《瓦匠之家》《资本家》《鬼与人心》等。胡也频戏剧创作多集中在1927年至1928年两年间，即便时间短暂，却留下了诸多颇具分量的剧作。戏剧风格各异，往往充满强烈的批判精神。像《瓦匠之家》用写实手法刻画瓦匠王吉顺一家的悲惨境遇，女儿阿红为仆遭虐待，父母又愚昧堕落，最终女儿命运随波逐流。《幽灵》则以梦幻场景让不同阶层的死者死后魂灵相遇，通过他们的交谈揭露社会不公，其怪幻的风格被认为受德国表现主义戏剧影响，成为其戏剧创作中的另类亮色。《洒了雨的蓓蕾》，是清甜的风格，以青年学生的自由恋爱与保守父母的对立为核心，借“冲突升级却意外圆满收场”的情节，反思五四时期的个性解放与婚恋自由思潮，肯定了新生力量对旧观念的突破。《资本家》《绅士的请客》两篇则直指阶级矛盾，揭露资本家的贪婪，歌颂底层人民的抗争。胡也频作为“左联五烈士”之一，留下的文学遗产非常丰富，他是左翼戏剧运动初期的生力军，也在中国现代戏剧史上占据着独特地位。

胡也频（1903.5.4-1931.2.8），原名胡崇轩，福建福州人，祖籍江西新建，是中国现代文学史上重要的左翼作家，也是“左联五烈士”之一。他的作品以深刻的社会批判和革命激情著称，聚焦20世纪初期中国社会的动荡与底层民众的生存困境。短篇小说集《圣徒》通过知识分子与革命者的矛盾，揭露理想与现实的撕裂；《活珠子》以女性视角探讨婚姻压迫与人性觉醒；《鬼与人心》则通过鬼怪意象隐喻社会的虚伪与人性的挣扎。戏剧集《往何处去》《别人的幸福》等以舞台为镜，反思革命道路与人性抉择；诗集《诗稿》《消磨》则充满悲壮的革命诗意与对光明的渴望。文库收录的章节如《他和他的家》《不能忘的影》等，通过细腻的现实主义笔触，展现家庭伦理、革命者牺牲与时代洪流的交织。胡也频的创作融合了鲁迅式的冷峻与茅盾式的剖析，既是左翼文学的代表，也是中国现代文学精神的重要遗产。

《光明在我们的前面》是胡也频的代表作，1930年由上海春秋书店出版。小说以20世纪20年代的“五卅”运动为背景，聚焦无政府主义青年妇女白华的思想觉醒与政治转变。白华的丈夫刘希坚是一名坚定的共产党员，两人因信仰分歧不断争执：白华崇尚无政府主义的自由与暴力革命，而刘希坚则坚信共产主义的组织性与群众力量。随着“五卅”运动的爆发，殖民当局血腥镇压示威群众，大量青年学生和工人被枪杀，白华亲眼目睹了无政府主义零散反抗的无力，以及共产党领导的有组织斗争的坚韧。在血与火的洗礼中，她逐渐意识到个人主义的局限性，最终抛弃无政府主义，投身共产主义事业。小说通过白华与刘希坚的情感纠葛、思想交锋，以及“五卅”运动中群众觉醒的群像描写，展现了从个体到集体、从理想到实践的革命历程。胡也频以精炼紧凑的笔触，将历史事件与人物心理深度交织，既刻画了革命者的热血与牺牲，也揭示了信仰转变的复杂性与必然性。

《珍珠耳坠子名家文学经典》是胡也频短篇小说的精选集，以五篇风格迥异的故事勾勒出20世纪初中国社会的众生相。开篇同名作《珍珠耳坠子》以荒诞讽刺的笔触，揭露封建家庭的阶级压迫：富绅姨太太一枚珍珠耳坠丢失，竟引发全家搜捕，最终将罪责强加于孤苦无依的小厮身上。老爷与姨太太们对弱者的欺凌，映射出封建伦理下人性的扭曲。《家长》则聚焦资本主义社会的冷酷法则，主人公因经济危机被裁员，家庭关系在生存压力下分崩离析，展现资本异化对人性的摧残。《雪白的鹦鹉》以象征手法刻画畸形依附关系——被豢养的鹦鹉宁死不愿离去，暗喻封建思想对人性自由的禁锢。《械斗》与《一个村子》将笔触伸向战火纷飞的乡土中国，描绘军阀混战中村庄湮灭、百姓流离的惨状，"一个村子有时就不见了"的绝望呐喊，直击战争对文明的践踏。全集以苦涩递进的结构编排，从家庭私仇到民族苦难，最终在《一个村子》的集体死亡中达到情感高潮，揭示乱世中个体命运的渺小与挣扎的悲壮。