梁启超的小说，梁启超的23本作品

简介：《李鸿章传》是梁启超先生所撰人物传记中最著名的一种。突破中国传统传记“类皆记事，不下论赞”的写作模式，而“全仿西人传记之体，载述李鸿章一生行事，而加以论断”，（全书在叙述李鸿章生平事功的同时，对于李鸿章之才识、功过、地位等进行了客观公正的评价。这部书让人耳目一新，）开一代传记写作之新风，成为人物传记的典范之作。

简介：梁启超的《王安石传》是中国传记史上的一个转折点，全书22个章节，系统论述了王安石所处时代政局及其思想成长轨迹、执政前后的活动、变法内容及成败等。梁任公凭借其严谨的史家笔法和深厚的国学功底，大量引证史料，资料宏赡，并将历来对王安石的批评作深入“考异”，分析透彻。

简介：《少年中国说》本是梁启超先生1900年差创作的一篇惊世妙文，曾经激励了束带中国人，至今读来，仍能感受到字里行间所蕴含的蓬勃热情、卓越的艺术美感、深厚的文化底蕴。本书即以这篇《少年中国说》为首，选取了梁启超先生不同时期的著作（节录）、文章、学术演讲等，选文主要侧重于作者的学术思想、文化观念、治学方法、人生感悟、处事做人等方面，可以说每篇文章都展现了梁启超先生独特而汪洋恣肆的文笔和激扬而与时俱进的思想，具有极高的知识性和可读性。

简介：本书选摘了1898—1928年间梁启超写给子女的上百封书信，信中梁启超“笔端饱含感情”，没有严厉的呵斥，也不做居高临下的姿态，而是喷薄而出的慈父之爱。这种爱完全是一位父亲情感的宣泄，赤裸奔放、情真意切。在孩子们面前，梁启超既是一位父亲，又是一位导师，还是一个知心朋友。他注重孩子的身心健康，让他们全面发展，同他们谈人生理想，国家大事，婚姻感情。他这种趣味式陪伴式的教育理念，对当下父母的家庭教育，仍有弥足珍贵的借鉴意义。

简介：《中国历史研究法》于1921年在南开大学讲授，《中国历史研究法补编》于1926年至1927年在清华研究院讲授。两部作品虽然都叫“中国历史研究法”，然内容上并非前后连贯。《中国历史研究法》共六章，第一章论述了史的定义、意义和范围；第二章回顾并评价了中国的旧史学；第三章讲如何改造旧史学、建立新史学；第四、五章专谈史料学；第六章则阐述史实上下左右的联系。《中国历史研究法补编》在“总论”部分论及修史的目的、史家四长，概说五种专史；在“分论”部分则详细论述了各种专史的体例、特点和撰修方法。

简介：《儒家哲学》从“儒家哲学是什么”“为什么要研究儒家哲学”“儒家哲学的研究法”“二千五百年儒学变迁概略”“儒家哲学的重要问题”等五个方面，以六个篇章的篇幅，翔实、扼要、入情入理地介绍了儒家哲学的来龙去脉及思想沿革，是一部优秀的中国哲学普及性著作。

简介：《梁启超：新民说》以1936年上海中华书局出的《新民说》为原本，结合编者搜集甄选研究《新民说》问世百年来的影响的学术论文集、社会舆论关于梁启超于中国启蒙思想史上的贡献，依据全书20节文字，在体例上精心设计了发表背景、社会反响、原文赏析、今日看点四个栏目，以求在保留梁任公“笔端常带感情”、催人奋进、令人热血沸腾的文字韵味的同时，帮助大家更好的理解和消化这些跨过百年，仍然具有强劲生命力、具有现实指导意义的宝贵文化遗产。《新民说》揭示了这样一个道理：中国社会要实现近代化，首先应当实现中国人的近代化。

简介：《中国近三百年学术史》是著名学者梁启超的代表作之一。原为1923年秋至1924年春夏间，梁启超在清华大学讲授中国近三百年学术史课程的讲义，成书后共分十六讲。该书内容叙述明清以来中国学术之演变，经纬交织、层次繁复，分别以问题叙史、人物（学派）叙史、学科叙史，构成社会思潮史、学派史与学科史三大板块。全书由十六个专题组成，可以分为三大部分：专题一至四为第一部分，主要论述清代学术变迁与政治的影响，揭示了清代学术曲折发展的政治原因。专题五到十二为第二部分，对清代学术主要是清代中期以前的学术作了总结。其中专题五到十一以学派、学案体的形式，详细论述了清初到清中期的几个重要学派，包括代表人物、学术成就、治学经验和方法，使得清代中期以前的学术史清晰可见；专题十二则以“清初学海波澜余录”为题对影响后来清代学发展的清初其它非主流的著名学术人物及其成就也作了介绍和简评；专题十三至十六，以“清代学者整理旧学之总成绩”为题，分门别类对清代学术如的经学及其相关衍生的小学、校勘、辨伪、辑佚等代表人物、学术成就；史学及与之相关衍生的方志、地理、谱牒之学代表人物、成就；历算及其他自然科学等方面代表人物成就作了全面论述。成绩学他从对学术史的“辨章学术、考镜源流”的主要特征出发，对清代不同时期的各个学派学术渊源、代表人物、师承渊源后学、主要成就及其学术得失作了较为详细的论述，全面深入的总结了清代的学术成果。

简介：章回小说。近代梁启超著。五回。虚构年举国同庆维新五十年大祝典之际,全国教育会长文学大博士孔弘道登台演说中国近六十年史,勾勒新中国未来记蓝图,将维新事业归功于宪政党创立。由此回溯,叙述光绪壬寅年宪政党创始人黄克强李去病赴欧求新学回国后,耳闻目睹外则列强侵凌,内则政治腐败,乃发表政见,商榷国事。后黄李在归家奔丧途中,船阻香港,见外国水兵凌辱华人,便怒冲上去。故事就此中断,作者后终未续。

简介：《读书指南》汇集了梁启超先生《国学入门书要目及其读法》和《要籍解题及其读法》。《国学入门书要目及其读法》介绍中国基本典籍，说明各书特点、读法，文字浅显简明。《要籍解题及其读法》为他在清华学校教授“群书概要”的讲稿，印行前就已“各处纷纷函索传钞”，深受青年学生欢迎；对《论语》《史记》《左传》《诗经》等经典进行了系统介绍，对诸书作者、成书年代及过程、内容真伪及篇次、价值及读法、校释书优劣等问题一一细究，予人以翔实有用的指导。

简介：    擎一编余数年来所为文，将汇而布之余曰：恶，恶可！吾辈之为文，岂其欲藏之名山，俟诸百世之后也，应于时势，发其胸中所欲言然时势逝而不留者也，转瞬之间，悉为刍狗况今日天下大局日接日急，如转巨石于危崖，变异之速，匪翼可喻今日一年之变，率视前此一世纪犹或过之，故今之为文，只能以被之报章，供一岁数月之道铎而已，过其时，则以覆瓿焉可也虽泰西鸿哲之著述，皆当以此法读之，而况乎末学肤受如鄙人者，偶有论述，不过演师友之口说，拾西哲余唾，寄他人之脑之舌于我笔端而已而世之君子，或奖借之，谬以厕于作者之林，非直鄙人之惭，抑亦一国之耻也昔扬子云，每著一篇，悔其少作若鄙人者，无藏山传世之志，行吾心之所安，固靡所云悔虽然，以吾数年来之思想，已不知变化流转几许次，每数月前之文，阅数月后读之，已自觉期期以为不可，况乃丙申、丁酉间之作，至今偶一检视，辄欲作呕，否亦汗流浃背矣一二年后视今日之文，亦当若是，乌可复以此戋戋者为梨枣劫也！擎一曰：虽然，先生之文公于世者，抑已大半矣纵自以为不可，而此物之存在人间者，亦既不可得削，不可得洒，而其言亦皆适于彼时势之言也中国之进步亦缓矣，先生所谓刍狗者，岂遂不足以为此数年之用？用零篇断简，散见报纸，或欲求而未得见，或既见而不获存，国民以此相憾者亦多矣先生之所以委身于文界，欲普及思想，为国民前途有所尽也使天下学者多憾之，柱等实尸其咎矣，亦岂先生之志哉？余重违其言，且自念最录此以比较数年来思想之进退，用此自鞭策，计亦良得，遂颔焉擎一乞自序，草此归之西哲恒言：谬见者，真理之母也是编或亦可为他日新学界真理之母乎？吾以是解嘲壬寅十月梁启超

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简介：本书是国学大师梁启超有关佛学方面的著作，是全面了解佛学文化起源及发展的读本。书中包括中国佛法沿革说略，印度佛教与佛陀时代，佛教之初输入，佛教与西域，佛学经典等内容。全文见解独到，内容深刻，是梁启超对传统佛学的现代性阐释。

简介：本书从李鸿章早年落拓，写到他参与镇压太平军、甲午中日战争，创办洋务，周旋于世界外交舞台直至去世……

简介：《最苦与最乐》是梁启超文学作品精华选集，内容涉及时评政论、游记家书、学术杂谈、人物传记，比较全面地反映了梁启超人生脉络和作品风格。书中收录其具有代表性的名篇《最苦与最乐》《敬业与乐业》《谭嗣同传》《趣味教育与教育趣味》等，既能帮助读者全面了...

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简介：近代梁启超著。发表于1920年3月上海《时事新报》。收入《饮冰室合集》时，作了删削，改名《欧游心影录节录》。全文分八个部分。记述沿途自然风光、风土人情，描述第一次世界大战给欧洲各国人民造成的灾难及世界影响，详述了游历经过和感想。认为当时欧洲资产阶级文明已经破产，无产阶级的社会主义不能解决中国问题。反对和抵制当时的新文化运动和马克思主义在中国的传播，认为社会主义是由欧洲的工业革命孕育出来的，“在没有工业的中国，想要把他悉数搬来应用，流弊有无，且不必管，却最苦的是搔不着痒处”。主张用“东方文明”，即中国和印度的传统封建文化来救中国。但也认为在宣扬孔、孟、墨等中国固有的文化精神时，还“要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相”;“把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统”;“把这个新系统往外扩充，叫人类全体都得着他的好处”。另有1936年中华书局单行本。

简介：好看《梁启超文集》这本小说，对人物一国,梁启超,之权的刻画也非常不错，面面桔到，符河逻辑。很好的作品。

简介：晚清梁启超所撰。作于清光绪二十四年。梁启超生平传记见于前篇。戊戌政变以后，清廷大肆缉捕维新派，并将谭嗣同、康广仁、杨锐、杨深秀、刘光第、林旭等六人残酷杀害，此六人史称“戊戌六君子”。梁启超感于此六人的慷慨牺牲，满怀悲愤地写成此书。此书共分六篇，包括《康广仁传》、《杨深秀传》、《杨锐传》、《林旭传》、《刘光第传》以及《谭嗣同传》。

简介：梁启超文章选集，主要收录其讲谈社会做学及信仰的文章，包括宗教信仰和社会人生两部分，梁先生关于人生苦乐有一段的见解，对于家庭，对于社会，对于，乃至对于自己苦与乐无非原生于责任二字，外物虽非一己之力便能任意改，责任两字却能替心中苦乐感受，所以花盛开在每个人的心中，而对责任痛切的理解和践行也

简介：梁启超撰。年作者应清华周刊记者之约所拟。共约一百六十种。分五大类修养应用及思想史书类政治史及其他文献学书类韵文书类小学书及文法书类随意涉览书类。每部书下附简略提要，介绍内容特点，指导阅读方法。对后三类书撰有附加说明，提示该大类阅读要点。此书目的提出较胡適的一个最低限度的国学书目稍晚，其观点也与胡不同。书后附最低限度之必读书目是本书的精简书目，约三十种治国学讲话评胡適之一个最低限度的国学书目。本书是各种书目提要著作中著名的一种，有上海亚洲书局启智书局等通行本。

简介：本书原为1922年梁启超在北京政法于门学校和东南大学讲课的内容，经整理出版，堪称梁启超研究先秦思想史的代表作，亦体现了梁启超晚年的文化观和政治思想。该书以中国古代哲学思想的根原为先秦哲学思想的背景，从先秦诸子中提出儒、道、墨、法四家，以为先秦诸子的菁华尽在于此，对儒、道、墨、法四家﹐除了扼要的编列，并提出其个人精辟的见解，有助于读者对上述四家的了解，兼可领悟研究哲学和史学的方法与态度。

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