东厂观察笔记

书刚出的时候我就看过，那个时候不理解。不理解邓瑛的执着，我觉得不值得，于是我没看了，直到最近书荒才又翻起来。 我觉得本书算是一个现实题材吧，归到言情里多少有点不对了，它让我看到了很多的无奈。我为什么会为他为她而流泪？悲惨命运的不公，悲叹时代的局限，悲哀文人风骨被折辱赤子之心被践踏。 以及敬佩明知山有虎偏向虎山行的勇气无畏与为国为家不论生前生后名的真气节 反正这本书是真的写的挺好的。不能当言情文来看好不？群像也写的好感人! 打一星的你们是如何用37度的体温，打出零下八度的评分!

身为一个文科生，这这部小说所饱含的历史厚重感，让我感到十分的有共鸣。全书最想让人书龄8年，最喜欢的古言，没有之一。全书最让人动容的绝对是男主，宦官身，文人骨，就是对他最好的概括，中国的君子莫不如是。花了将近一天的时间把它看完，但我悲而不能泣，这样的人，我不配去施舍怜悯。作者可以说非常的有水准，他笔下塑造的人物生动鲜活，每个人都有自己的原则，当你放在宏大的历史观下去品味这本书的时候，你会发现每个人都有自己的无可奈何，都有自己的身不由己，他是完全符合客观历史的限制的，然后你就会有一种对个人的哀叹，怅惘久徘不散于心，思绪万千，无以言说。

因一个书友的差评看的，那位书友说金手指开太大以及男女主感情莫名其妙还有哥哥没发现妹妹变了个人。 首先是穿越文，并且还是到女主有相当程度了解的一个朝代，按一般小说，女主大可以避免这些，但文中女主并没能避免掉那些，反而一次次死里逃生，也受了不少罪。 关于感情，女主也不是突然喜欢，前期都是仰慕，是男主的品性吸引了她，试问，谁能不爱一个身陷囹圄却保持初心有大爱的人呢？更别说这个人本是无辜的人。男主对女主就很好猜了吧，从高处跌落又受宫刑，别人都避之不及，这时候就是来个善意的关心都很暖心了，更别说女主照顾他了。 再说女主哥哥，从女主穿越过后，短暂的见面后马上就迎来第一次危机，事关他们一家前途，这个时候女主出面解救，谁还有时间去质疑女主是不是亲的？然后就是女主进宫为女官，哥哥是外臣，与妹妹见面次数少之又少，哥哥即使察觉不对，也没什么办法，并且女主总是在救哥哥，再一个，后面文章提到了，哥哥知道她不是婉婉，但那会儿他们已经相处了几年，有了深厚情谊，普通人有过命交情尚且深交，何况他们还有血缘关系。 此评论仅为解释那位差评书友而写。

“君子死节，也是铸刀跪呈，让世人杀他！”

“年轻的一代里, 不论大家最初抱着什么样的初心，总有人会被逼着成为更实用主义的人，成为社会运转中更为核心的齿轮，努力地完成人类本性当中，对物质，科技，政治发展的本质要求。”“入场券是免费的，但她和大多数的文艺青年一样，对这个光怪陆离的门后世界，又鄙夷，又充满渴望。”嘴笨，但看到这两句真的有被戳到

文人骨 宦官皮 一一己之力撑起大明文心 印象最深刻的应该是宁妃和郑月嘉 虽然只有寥寥几笔但是是太监文里最能触动人心的一对“生死我自负 遥祝她珍重” 珠玉在前 岂容碎瓦 邓瑛之后再无太监文

一本瑕不掩瑜的小说。作为一个人文科学领域的研究者，我看到了作者笔下那份现代人对古人思想的理解和敬重。对于两种制度的理解中不乏精到之处。她以现代人的思想与百年前的大明对话，其中对线性历史车轮下的个人付出的心力与人文关怀，与杨婉如出一辙。这份虔敬的心，在当今浮躁的网文界很难得了。

推荐推荐！如果文笔逊色，那再好的故事也如凝滞的墨水干涩不畅，但文笔真的很可。 选材也很新奇，第一次读到这种历史上不起眼的小人物的传记，且对的他评价好坏不一。 它有两个字，《东厂观察笔记》和《观鹤笔记》 但我个人更喜欢《东厂观察笔记》，因为她是因为写邓瑛的传记所以才了解了他的生平事迹也由此想挖掘更多关于他的故事，所以才穿越了。而且这就像一个线索一样带我们去探寻邓瑛，去探寻那个朝代，杨婉不辍地记录修正关于他的重要事迹和时间，在邓瑛必死时，杨婉已经深爱上他了并且为他写了传记扬了他的清白救了他的命，使故事与这传记融为一体，一样圆满。 《观鹤笔记》也很好，在她的眼中，他的品行至洁，像仙界傲立中的白鹤，还带着些许孤独伤感的意味。但私以为将邓瑛这个人太过神话了，尤其是当读到他与她睡在一起时，我觉得不高兴不喜欢，看，这家伙还有七情六欲。但如果这么高洁的人却境遇如此可怜，得一知心人也无不可，杨婉是他唯一的温暖了。作者的安排可能也挺合理的吧。 书中出现很多次的"文人风骨″我不喜欢，因为有些文人懒到四体不勤五谷不分成为社会的蛀虫，终日空谈抱负却不干苦累的眼前小事，有一官半职便舞文弄墨作诗吟对只管游山玩水不管民间疾苦，很多读圣贤书的文人却不明理看不起平民百姓说出″万般皆下品，唯有读书高”这样的话。但是农夫、车夫、铁匠、绣娘、花匠、厨子、商贩、皇亲贵胄等众出皆平等，皆有忧国忧民之人在，皆能出现诚信忠孝勇敢正直之辈，皆会尽己所能为国为民添福祉，更有不识半字的凡夫俗子能靠着毅力或天赐灵性完成益世之大举，名流青史。(●'◡'●)这里有点为杠而杠了，希望作者大大和诸位书粉不要生气。 再说我最喜欢的角色一定是易琅，小小年纪就沉稳持重，但却为了杨婉一次次破例，那一声声的“姨母”太令人怜惜了，我的心都要化了。 还有张洛，这个男二也深得我心，深情，冷酷，寡言，铁面无私到亲父亲也抓(这个不怎么人道)，但是还是同情他。因为杨婉的失踪闹得他祖母去世了，但杨婉见了他没有道过歉没有安慰每一次都不好好说话，他却仍旧让着她。(这件事有点败女主好感。) 还有宁妃这个从冷宫出来一声不响见也不见儿子就出宫归隐了，易琅还那么小，是个母亲的话怎么会放心的下。 最后，感谢作者能有这么好的文学修养、这么细腻的情感，这么深厚的家国情怀，这么正的三观(只有男主女主两个人，没有三角恋或女主被好几个人喜欢什么的)。

让我重新聚了文正知心

易琅 在这个朝代，一群人用性命托着他，包括邓瑛。 但他也握着一群人的性命。 “家天下”的社会制度，之所以崩塌，就是因为不公平。 人活一世可以为天下大义，但天下大义，不该有一个具体的人形。

那个十八岁的赵平盛，被抬出来的时候…… 就是一堆肉泥！都不成人形了。” 周丛山是二十年前就已经致仕的一个老翰林，如今已至耄耋之年。 当他被从囚车上架下来的时候，膝盖已经完全看不到肉了，一双森白的连骸露在外面，脚腕上已经挂不住刑具。 他双眼处被自己的血水黏住，完全睁不开，刑部的差役将他推上刑台的时候，他只能靠着台下的人声，来辨别方向。 刑台上的周丛山无法跪下，差役想了好多法子都没办法让他撑住，索性就让他趴在地上。 谁知他却撕着嗓子，拼命仰起头，朝着人群喊道：    ‘’望吾血肉落地，为后世人铺良道。   望吾骨成树，为后继者撑庇冠。‘’

不敢看这么大气磅礴的小说，最近生活低迷不如意是以心绪不宁情怀狭小，等我稍稍得意时再来感受

“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于污秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”

‘’无论帝师的品性如何，他们都会拼命地努力，力图把这个王朝的统治者引向正道。 不管他们自己是不是整天搜刮民脂，狎妓风流，也要求他们的君王做明君。 哪怕有一天， 自己也会死在君王手里。‘’

看文笔记 以文心发愿，终生不渝，寄与子兮共勉。 有些情感是违背当下伦理纲常的，明明存在，却要用性命来守住它不外露。 亡人之声尤在，隔着六百年的光阴，声声泣血，却在告诉她这个后世人，不要害怕。 文死谏，武死战，只有蝼蚁偷生，终死于粪土，泡于便溺。 以蜉蝣之身，妄图春华。

宁妃 郑月嘉 困在方寸之间，也缩在七情六欲的牢中，情只能给身边的人，可是情到浓时，彼此却根本承受不起，于是，最后就变成了宁妃所说的悲悯。   在巨浪滔天的孽水欲海里，怜惜眼前人。 “生死我自负，遥祝她珍重。”

作为一个对历史有热爱的人，我无法忽视书中所呈现的历史厚重感，特别是当我们立足于一个自由平等的时代，去看一份属于封建王朝里至纯至洁的人对这个时代所怀抱的所有期待，但因为各种原因，身份，家世，地位，包括不得不掩盖的立场，这一份期待背后的努力是否能够推动历史朝着更好的方向发展，我们无法说清楚，尤其是看到邓瑛说出那一句“请全我衣冠”的时候，我相信没有人不会动容。拳拳之心，日月可鉴。那是一份大明朝不能辜负的忠直之情

很心疼易琅 他信的人 想护的人 想说话的人都走了 只剩下了帝王的孤独 他太懂事了

没有接受不了的设定，只有文笔不好的作者

说实话，有些人真的山猪吃不了细糠，女主研究男主十年，人生有多少个十年？女主说了要先敬他再爱他，也说她对于明朝的卑微是源自于邓瑛的卑微，为什么会觉得舔，男主不会主动，他绝对自己是个罪人，他不是上帝视角，他只觉得自己有罪，配不上女主

她是先尊重他，而后才爱他。 女性作者的爱情描写总是那么纯粹，让我从中看到了相处中双方的相互尊敬与信任。 然而对现实我持保留态度，像女主那么清醒又能让周围人清醒的人是理想的人格，现实中大多都是些自己都不知道自己应该怎么做的迷茫者，如男二那样。 现实往往伴随猜忌，背叛…… 是女主先信任男主，男主回以……，而后尊敬男主，男主回以……，最后爱上男主。 不由得笑了出来，站在男主的角度，他真的无以为报啊。 对女主而言，他本身就是最好回报了。 也许能具象化为他的人格吧。

君子坐而论道，少年起而行之，是以以身殉道，九死未悔。喉头哽咽之处，我也想问问邓瑛：值得吗？可是这句话就是辱没了他，文心所在，即是清明。口诛笔伐不过身后寥寥，他这一生，前半生谦逊有礼，当得一句少年英才，后半生茕茕独立，归途孑然一身，可是心中这条路，他从未走偏过。这又何尝不是一种传承，在每一个时代里，都有一群人身披大道，他们呕心沥血，用血肉甚至骨头铺出一条路，就如这一群文弱书生，秉承着最原始的风骨，顶住了皇权威压，堵住了奸佞当道，大概这就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的真正意义。总有人不畏来路艰辛，不惧去途坎坷，去开创一个他心中的圣世长安。

我读历史总是习惯性的带着些审视与悲悯，历史不会为哪一个时代停下脚步，人死灯灭，后事自有后来人讲述，活在一个时代里就得顺应一个时代。我始终不能明白“文死谏，武死战”这句话真正的含义，我总以现代人的思维去考量历史的轨迹，读完这本书后我才明白：文死谏，谏的是文臣风骨，是国之大义民之大道，纵使刀斧加身，血肉凋零，可依旧傲骨铮铮；武死战，战的是将之铁血，是河晏清明，马革裹尸。何为圣德明君？君子坐而论道，少年起而行之，是以以身殉道，九死未悔。喉头哽咽之处，我也想问问邓瑛：值得吗？可是这句话就是辱没了他，文心所在，即是清明。口诛笔伐不过身后寥寥，他这一生，前半生谦逊有礼，当得一句少年英才，后半生茕茕独立，归途孑然一身，可是心中这条路，他从未走偏过。这又何尝不是一种传承，在每一个时代里，都有一群人身披大道，他们呕心沥血，用血肉甚至骨头铺出一条路，就如这一群文弱书生，秉承着最原始的风骨，顶住了皇权威压，堵住了奸佞当道，大概这就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的真正意义。总有人不畏来路艰辛，不惧去途坎坷，去开创一个他心中的圣世长安。

我小点儿的时候，很喜欢看古言小说，当时的言情小说嘛，大部分都是那样式儿的，嗯大家都懂。但架不住当时喜欢啊，喜欢那种古色古香，喜欢看那跨越时空的爱恨情仇。 其实现在想想，那个时候确实很天真。天真到以为一个懵懂无知的现代女孩儿穿越到几千年前，略施小计便掳获什么高官显贵的心，荣登天子之侧。我看待历史太轻了，当时的我总是忘记，这是现在的人写的故事，这是用现在的思想揣摩古代的人，其实只是换个壳子的虐恋情深罢了。 后来我渐渐的学习历史，可是学生嘛，终归不可能钻的那么透。也就图个热闹，满足下自己渴望恋爱的躁动小心脏。再后来，我开始忙碌，不再碰什么劳什子的网络小说有段时间回家看到小时候自己写的玛丽苏古言现言，都不由扶额而后感慨当初沉溺于小说的学生时代。 而后，我遇到一个契机，2020年来了。终年东奔西走的我被迫居家，到手的case也不得不暂且停止。碌碌之中便拾起了这点小爱好，一开始还是喜欢去找点古言，什么沙雕的啊，什么悲惨的啊，什么喜大普奔的啊，什么王女高位啊……看多了也就图一乐，直到我看到这本书。 我知道它只是本网络小说，但是这滴滴点点，有的时候会让人停下来长叹一声，这就是历史，这才叫古代。这是一个现代人完全不能理解的时代，我不理解他们的忠于皇权的坚定，不理解他们那近乎顽固的气节信念，我甚至不理解那根深蒂固的等级观念。这本书把它们剥开晾在了我面前。我从来没想过这些沉重的东西会写在一本网络小说里。 我不愿多为这里面的每个人物做评价，因为我不能够将自己置于他们的境地，可能，有的时候我在想，如果这本书换一个作者，再换一个主角（譬如换成皇帝），这一切是不是就合情合理许多。 你瞧，如果这样，邓家贪婪，为巩固统治，皇帝势必大笔清荡以稳朝政，说不定我还会为他的豪气果断拍案叫绝。而站在他的视角，邓也不过是一个佞臣奸宦――这王土之下，谁敢不俯首。怎生偏你有自己的思想？这里面所有人不过是皇权统治的工具。再加上以礼入法，刑法严苛，我身为统治者为何不可雷厉风行，尽最大可能利用每一个人――这不就叫『腹黑专权陛下』，再加上个『温顺可爱皇后』，呀，不就对味了吗。 所以我写下这些，不是为了感慨邓瑛杨婉，而是想感慨这个时代。我很欣喜能有一个作者有这般格局，她直接或间接敲醒了我。 不由感慨，封建社会，是吃人的。这历史，也是“吃人”的。 我不知有无讲清我的想法，各位就当一乐。 疫情又席卷了我的城市，百般无聊下看了这本书，又思绪万千的、语无伦次的打下这段话。

“再干净的人，也会被指点。人们不是因为我们有了过错才指点，而是指点了我们，才能显得他们是干净的人。”

喜欢看这一本小说，很大的原因是因为男主他虽是太监皮，但却是文人骨。 其他的小的确也有太监皮的，但却未见文人骨。 这本小说既有言情，可又不单单有言情，又有着自我觉醒，现实和思想高度的矛盾。 有情爱，但不拘泥于情爱。文章的格局和深度都是可圈可点的。 他未必是文学作品中最好的一本书，但它的确是我看到的，言情小说里面最具有文学性代表的作品。 一本好书，它不仅仅在观看的过程中激发大脑的多巴胺，让我们看的兴奋，更多的是可以引发深思，看完后依然回味悠长。

文笔真的很好，榨干了我的眼泪。但是同作者的书不会再看了，东厂 灯 还是为妃 女主都很卑微，卑微到泥土里。我知道，在那个时代是很压抑，但是我并不向往和理解“我为你活”那种爱情。 难以启齿我想说一点自己的想法，作者笔下的女主奉献、委曲求全不值得推崇。会让我以为活在男性凝视下的完美女性，无论男主是多么的伟大！ 让我想起了一句话“你很好，但是在你眼你我永远是贱人”

有个评论怎么回事，现在流行是看到文笔好，就说堆砌词藻吗？大白话就不堆砌词藻了，是这意思吗

“再干净的人，也会被指点。人们不是因为我们有了过错才指点，而是指点了我们，才能显得他们是干净的人” 愿吾血肉落地，为后世人铺良道；愿吾骨成树，为后世撑庇冠

转自别人的评论: 我读历史总是习惯性的带着些审视与悲悯，历史不会为哪一个时代停下脚步，人死灯灭，后事自有后来人讲述，活在一个时代里就得顺应一个时代。 我始终不能明白“文死谏，武死战”这话真正的含义，我总以现代人的思维去考量历史的轨迹，读完这本才明白:文死谏，谏的是文臣风骨是国之大义民之大道，纵使刀斧加身,血肉凋零可依旧傲骨铮铮;可是这句话就是辱没了他，文心所在，即是清明。 口诛笔伐不过身后寥寥，他这一生， 前半生谦逊有礼，当得一句少年英才，后半生茕茕独立，归途孑然一身，可是心中这条路，他从未走偏过。这又何尝不是一种传承，在每一个时代里，都有一群人身披大道，他们呕心沥血，用血肉甚至骨头铺出一条路,就如这一群文弱书生，秉承着最原始的风骨，顶住了皇权威压，堵住了奸佞当道,大概这就是“为天地立心为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的真正意义。总有人不畏来路艰辛，不惧去途坎坷,去开创一个他心中的圣世长安。