紫阳

只是单纯为了爽那故事要如何发展下去呢？怒发冲冠杀了蛮子，那要不要杀了订婚妻子呢？若不杀的话她一手无缚鸡之力的妇人该如何在乱世自处呢？喜欢一路杀杀杀下去那可能也不会有后续的故事了。作者文笔功力深厚，通篇读起来都有身临其境之感，我觉得还是优点大于缺点的。

第一次发书评，不发实在难抒心中郁结之气。胡人杀其父母灭其亲族淫其发妻生食人肉，猪脚不思报仇反为其国师，紫衣屠其妻女猪脚竟放任仇人逍遥，老五之女意图杀父弑母竟无丝毫惩戒，说是修仙求道却却求了个不仁不义不忠不孝的畜生。

整体不错，很有深意，完结的有些粗糙，主角的有些想法，行为我并不认同，但毋庸置疑是一本好书

天霜子虽然有些高傲，但却没曾想伤莫问性命，斗法之时仅仅是让莫问离去，末世之际停留人间也没有私心，明言天地重开之际归于天地，完全没必要取其性命啊

爱看这书的都是绿帽爱好者是吧？把你们老婆给我爽一爽呗？顺便给我吹一曲凤求凰！

喜欢看这本书的人是不是绿奴啊，要是的话联系我啊，我帮你实现梦想

喜欢看这小说的是不是喜欢被绿啊，看着真憋屈，主角还是个双标🐶，写的还乱七八糟

慕名而来，逆天，好多绿mao控

看了下评论区，作为一个能全程看完琼明神女录的我都觉得这个作者牛逼炸天😂

说句实话要是真能写出那种完全绝望的氛围大家也完全欣赏的来，比如三体。然而并不是，只是作者内心的黑暗思想的宣泄高潮，另一个则是对失败主义和臣服主义的忠实拥趸罢了。

作者应该是二鬼子血统，日

这次我真的知道错了，我不该不先看书评，就直接看书。这书把我恶心坏了，主角圣母到无敌。TM的这书也给推荐，编辑也是故意恶心人吧！不发书评难平我心头之恨！

看了诸多评论，严重的两极分化感。这是网文历史上很少能见到的事情。对于本书，个人感觉首先作者是把自己置于类似上帝视角的位置在俯瞰人间。其所作所为颇类似于易经中的天地不仁，以万物为刍狗。不如此不能解释主角的种种行为。天地无私无仁无善恶自然是最公正的，唯如此方能一体看待芸芸众生无论种族无论国别。问题是，主角只是一个道士。其有血有肉有分别心有嗔恨取舍心，那么就不可能真的天地无私。那么书中很多非正常人行为在大家眼里看起来不能苟同便是合理的。既然你是人，做点人事难道不应该才是正常的吗？很多人对主角的行为，譬如以德报怨圣母婊之类口诛笔伐，在我看来很正常合理。古有华夷之辨，非我族类其心必异。这说明即使是儒家也并非是圣母型的人格。但是主角的儒家性格明显代入了现代西方极白左思维。或者至少被其影响了，所以说自虐也好，虐心也罢。就如同新闻里一德国左翼女子被难民强奸后还为难民辩护一样，这些就合乎逻辑了。但是，这不是道家思想不是儒家思想不是仙家思想。所以辩护者们认为他们从本书中能理解人生学到为人处世之学问，我觉得实在是夸大其词且言不由衷的。试问，只要是人必有其暴戾一面。尤其是家国仇，父母恨。除非你不是人，否则断不可忘。主角并非圣贤，亦非天道。如果真如书中所想所思所行则让人匪夷所思。能如此者，一必心性凉薄，二必人格缺失，三必自私怯懦。书中所言，胡人食人而行，杀人为乐。此畜牲也，何谈人性更遑论将其置于人类的地位来进行文明与文明的冲突思考。父母被杀妻子被掳，原本是世上最大恨。主角做为一个思维正常却有能力去做为的人，不可能不知道所谓仇恨的根源是什么仇人究竟是谁。是那个杀母的独眼胡人吗？是那个丑陋的胡人将军吗？不，是人性与兽性的冲突。这种人性与兽性的分别不可能仅仅凭借着作者所描述的汉人士兵也奸杀胡人女子就能混为一谈的。汉人杀胡人女子是为什么？胡人女子无辜还是汉人无辜？在大环境下，只有文明与野蛮的对决。文明与野蛮兽性的区别在哪儿？不在于杀人，而是吃人！作者在书中略提及说两边都杀人，但老五说了一句极好，但他们胡人吃人。而作者最糊涂的是将胡汉做为了等同文明在描述，但是我想说这并非如汉廷顿所写的《文明的冲突》。支持者认为他们通过此书学到了或者认同了书中的为人处世，或者理解了诸多不得已隐忍的人生真谛。其实，这是堕落。人生的态度与实际际遇不可能等同。你在现实社会里的确会遇到很多无能为力的事情，会遇到很多心有余而力不足的事情。但是这并不表示你要从心底里去认同去投降。但有一线能力必要做些什么。否则人生岂不憋闷？如果有了能力却大爱丛生圣心勃发，如书中这般。那么我只能说，要么自私要么自虐。修仙不是修无情，修仙更不是修博爱。古人云，聪明正直是为神。书中与其在修仙不如说是腐儒者与修道者加上白左思维的集合体。整体来说，本书传递的思想是负面的是不符合人性的。很欣慰还有大多数人能反对。如果，以德报怨可以解决问题，我想中国早已不存在。以直报怨以德报德才是正理。佛家尚有金刚怒目，道家亦有斩妖除魔。怎么到了作者这里就和稀泥讲些莫名其妙的大爱人性了呢？是非分明是美德，我们必须坚持。没有了美丑的分辨能力，如何能够让社会健康发展。没有了恩怨情仇的价值观如何惩恶扬善？鄙人年少慕道慕佛，对修炼一道颇有兴趣。但是，我从无见过如此修炼之人。更遑论如此是非混淆之人。高层次的善恶观是另一种境界，是建立在深刻明辨因果的高层次的。而本书试图建立一种高层次的善恶观，但是基础却是简陋的低层次内核。那么只能弄成四不像或者东施效颦，那么反对者众就是自然而然的了。我不知道那些声称反对者都是没文化，没有社会阅历的朋友究竟是些什么样的高素质高水准人群。在我看来，诸位不过是些社会的怯懦者投机者妥协者罢了。人不能没有心气，身虽被生活压低，但是精神不能被压低。如此，与蝇营狗苟的行尸走肉有何异？身体的残缺不可怕，可怕的是心理的残疾。如果将对苦难的妥协说成是社会经验的必然性合理性。如果将怯懦蒙上爱的罩袍，将自私怯懦付予仁爱的颜色。那么，我的确该唾弃你。

主角被骂着实不虚，该骂，不仁 不义不孝不勇，看似是道家逍遥，实则是个侏儒，以德报怨，何以报德？ 我还是喜欢参天的南风，这主角的儒家道家都立不住，都是伪儒伪道，我也弃坑了，文笔为血肉，故事情节为骨架，主角视角的思想为灵魂，这书，有血有骨，里面却藏着一个侏儒的灵魂，让人所不起。 乱世如何，什么是最重要，在主角眼里，自有他自己那，无国无家无情，主角根本枉为人。

喜欢绿的可以看

紫阳这本书是我看过最让我恶心的一本书，主角父母被杀，妻子被胡人掳去那个啥，然后主角跟没有的事，后来还帮仇人做事，美名其曰叫恩恩相报何时了，就好比抗战的时候小日本进村杀了尼全镓然后把尼妻子那个啥了，你还怕仇人太累了帮他们烧水煮饭伺候着，说大爷累了就歇歇，等下再继续，奴性太重了，受不了啊受不了

在很多人看来，主角学成出山后应该报复胡人，可胡人当时入主中原已经很久了，难道真要直接杀光几百万的胡人？而且，主角刚出山后也确实想帮助汉人，可朝廷却昏庸无能，偏安一隅，还将他驱逐出境，那种愤懑不平不是一般人能够理解的。主角为什么要帮胡人？1,给胡人境内的汉人争取利益 2,仍想干出一番事业，不想浪费自己的青春

三观不正，太过恶心。

看了六章，来看书评，不看了，谢谢[呲牙笑]

老婆被人抓走肝了，不思报仇反倒去学道德，哈哈哈哈哈，我撤了，慢慢写，后面写得再好我也不看。

感谢书评，能读完也是厉害了。我就不入坑了道友们。

把书看完再做评价吧，过过人生再评价吧，不然评价的有些不合时宜，且我所指人生乃为人生经历，与年龄无多大关系

看到一百零三章，实在想吐槽一番，主角的腐儒思想实在令我恶心-_-||，主要接受不了苗寨女当家用身体换和平不行，是不洁。转眼自己攀附权贵，强行降雨，以天下为己任。说到底性质差不太多。女子出卖身体，为苗寨是不洁，自己攀附权贵是为天下苍生。这不典型的双标吗？

我觉得文青是一种精神疾病，天天在那探讨人性，深究现实的苦难。 就是抑郁症早期，得治。

古代四大“不共戴天之仇”:杀父之仇、夺妻之恨、亡国之奴、灭门之仇。本书主角占了多少？那些小舔狗们告诉我呗？还有大言不惭说本书“教做人”？？？？那么多圣贤书不够你学？马列毛主义不够你学？学这本书？学做个帮仇人找借口的极品绿毛龟？嗯？

主角双标，妥妥的腐儒

这主角就是开别人玩笑笑嘻嘻，被开玩笑就变脸的那种人，够双标恶心的，没有自知之明，就说阿九洗澡他去拿别人衣服这事，他半夜洗澡是因为害羞不愿意在别人面前赤身裸体，但是他自己呢，看到同样害羞的千岁洗澡（他以为是千岁）居然拿走别人衣服，回到住处还同其他人嘻嘻哈哈的，这特么就是读书时期多少都碰到的恶心人。没能力前就是酸秀才类的，有能力后还是迂腐，斯人已逝所以前尘已了？连自己都无法救赎，整天悲天恸地就显得虚伪。有人说以三观读书不能评判书的好坏，这确实，可你要把人恶心坏了喷也能把你喷绝笔，这类的断更可不少。

主角双标，肉眼可见的双标，自己都承认的双标。 单从某几故事段来说不错，无量山学艺，出任胡人国师打战，救阿九等，但是很多动机太接受不了了。

网文须知，不是遣词用句极尽复杂之能事就是文笔好，不是半文半白晦涩难懂就是古风流，名家治下，文笔或细腻或恣肆，皆绕不过人物二字，饱受争议，读者攻讦不休，是因为本身人物刻画就出了大问题，简而言之，所图甚远，笔力不够，欲写贤人而似伪，欲言大义而近偏。

后期老婆孩子被杀，还亲手放了仇人，还满腔恨意[汗]